ENAM PERKARA DIKHAWATIRKAN RASÛLULLÀH Rasûlullàh Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda, أَخَافُ عَلَيْكُمْ سِتًّا: إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ، وَسَفْكُ الدِّمَاءِ، وَبَيْعُ الْحُكْمِ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَنَشْوٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ Aku khawatir atas kalian enam perkara : (1) Pemimpin bodoh, (2) Penumpahan darah, (3) Jual-beli hukum, (4) Pemutusan silaturahim, (5) Seseorang yang menjadikan Al-Qur’an sebagainyanyian, dan (6) Banyaknya Ajudan (untuk penguasa zhalim)”. [HR. Ath-Thabarànî (“Shahîh” Al Mu’jam Al-Kabîr, 18/57 no 105);].
JADILAH PENYINTA KEBAIKAN DIMANAPUN, DAN SITUASI APAPUN.Karena kebaikan akan mendapat kan balasan kebaikan juga. هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (Qs Ar-Rahman 55:60.)
PERHATIKAN LAH SUNGGUH SABDA RASULULLAH Shallallahu alaiyhi wa Sallam ; أَبُو مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى، إِذَا لَمْ تَسْتَحِي فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ “.(رواه البخاري) “Abu Mas’ud ra berkata, Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya yang masih dijumpai oleh orang-orang dari perkataan kenabian terdahulu adalah: ‘JIKA ENGKAU TIDAK MALU, BERBUATLAH SESUKAMU’.” (HR. Bukhari)
Menghindarlah dari lingkungan Penyinta Kejahatan karena akibat setiap kejahatan akan kembali pada pelakunya وعليها مااكتسبت “dan terhadapnya ada (pula) suatu siksa atas (kejahatan) yang diperbuatnya.” (Qs Al-Baqarah 2:286.[2/2 05.23]
KUAT DAN AMANAH, MUTLAK DIMILIKI PEMIMPIN PILIHAN Syaikhul Islàm Ibn Taimiyyah berkata, وينبغي أن يعرف الأصلح في كل منصب فإن الولاية لها ركنان : القوة والأمانة “Selayaknya untuk diketahui siapakah orang yang paling layak untuk posisi setiap jabatan. Karena kepemimpinan yang ideal, itu memiliki dua sifat dasar: kuat (mampu) dan amanah.“ [Ahmad bin Abdul Halîm, (Majmû’ Al-Fatàwà, Dàrul Wafà’, 2005, 28/253);]
BERLINDUNG KEPADA ALLAH DARI PEMIMPIN KEKANAK-KANAKAN اللهم إني أعوذبك من إمارةِ الصبيان والسفهاء “Yà Allah, sungguh kami berlindung kepada-Mu dari pemimpin yang kekanak-kanakan dan dari pemimpin yang bodoh.” [(Shahîh Al-Adab Al-Mufrad, 47/66);]
KHUTBAH PERTAMA إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ, نَحْمَدُهُ, وَنَسْتَعِينُهُ, وَنَسْتَغْفِرُهُ, وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا, وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَامَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ,أَشْهَدُ أَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيْكَ لَهُ، شَهَادَةَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا محَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمُتَّصِفُ بِالْمَكَارِمِ كِبَارًا وَصَبِيًّا. اَللَّهُمَّ فَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلاً نَبِيًّا، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الَّذِيْنَ يُحْسِنُوْنَ إِسْلاَمَهُمْ وَلَمْ يَفْعَلُوْا شَيْئًا فَرِيًّا، أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ رَحِمَكُمُ اللهُ، اُوْصِيْنِيْ نَفْسِيْ وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى : وَقُلْ رَّبِّ اَدْخِلْنِيْ مُدْخَلَ صِدْقٍ وَّاَخْرِجْنِيْ مُخْرَجَ صِدْقٍ وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا Katakanlah (Nabi Muhammad), “Ya Tuhanku, masukkan aku (ke tempat dan keadaan apa saja) dengan cara yang benar, keluarkan (pula) aku dengan cara yang benar, dan berikanlah kepadaku darisisi-Mu kekuasaan yang dapat menolong(-ku).(QS Al-Isra’ [17]: 80).
Alhamdulillah, nikmat Allah mana yang kita dustakan. Sungguh, luar biasa banyak Allah karuniakan kenikmatan kepada kita kaum Muslim, terutama nikmat iman dan Islam. Shalawat dan salam semoga senantiasa dicurahkan kepada junjungan alam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Bertakwalah kepada Allah kapan pun dan di mana pun Anda berada. Ingatlah, semua amal kita dicatat oleh malaikat di sisi kanan dan kiri kita, tanpa terjeda sedikit pun.
Hari-hari ini kita menyaksikan para calon presiden berlomba tebar pesona untuk memikat hati rakyat. Semuanya ingin menang dan berambisi menjadi penguasa. Kadang-kadang kita menyaksikan caranya tidak terpuji.
Padahal, jauh-jauh hari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengingatkan umatnya agar berhati-hati terhadap ambisi berkuasa ini. Beliau bersabda: إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ وَسَتَصِيرُ نَدَامَةً وَحَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ” Sungguh kalian akan berambisi terhadap kekuasaan, sementara kekuasaan itu berpotensi menjadi penyesalan dan kerugian pada Hari Kiamat.” (HR al-Bukhari).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan kaum Muslim akan bahaya hubb ar-ri’aasah (cinta kekuasaan), adalah bisa mendatangkan kerusakan pada agama para pelakunya.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ “Dua ekor serigala yang dilepas kepada seekor domba tidak lebih berbahaya bagi domba itu dibandingdengan ketamakan seseorang terhadap harta dan kedudukan merusak agamanya.”.(HR at-Tirmidzi).
Kita saksikan berulang demi kekuasaan, tak sedikit orang menghalalkan segala cara, politik uang (money politic), menipu, pencitraan, dan sebagainya.
Kekuasaan hakikatnya adalah amanah. Amanah kekuasaan ini bisa menjadi beban pemangkunya di dunia dan mendatangkan siksa di akhirat. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: أَوَّلُ الإِمَارَةِ مَلامَةٌ، وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ، وَثَالِثُهَا عَذَابٌ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَنْ رَحِمَ وَعَدَلَ ” Kepemimpinan awal nya mendatangkan cacian, kedua bisa berubah menjadi penyesalan dan ketiga bisa mengundang azab dari Allah pada Hari Kiamat; kecuali orangyang memimpin dengan kasih sayang dan adil.” (HR ath-Thabarani).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan bahwa hanya para pemimpin yang punya sifat kasih sayang dan adil yang akan selamat di hadapan Pengadilan Allah di akhirat kelak.
Sikap kasih sayang pemimpin ditunjukkan selalu memudahkan urusan rakyat, menggembirakan mereka dan tidak menakut-nakuti dengan kekuatan aparat dan hukum.
Adapun sikap adil pemimpin ditunjukkan dengan kesungguhan menegakkan syariah Islam. Sebab, tidak ada keadilan tanpa penegakan syariah Islam. Karena itulah siapapun menjadi penguasa, tidak menjalankan pemerintahannya berdasarkan syariah, maka dia berpotensi menjadi penguasa yang zalim dan fasik.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ ” Siapa saja yang tidak memerintah dengan apa yang telah Allah turunkan (yakni al-Quran) maka mereka itulah kaum yang zalim.” (TQS al-Maidah [5]: 45).
وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ ” Siapa saja yang tidak memerintah dengan apa yang telah Allah turunkan (yakni al-Quran) maka mereka itulah kaum yang fasik”.(TQS al-Maidah [5]: 47).
Karena itulah, kaum Muslim diperintahkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala agar amanah— terutama amanah kekuasaan — yang benar-benar layak, berdasar kategori- kategori syariah. Di antara bukti kelayakannya adalah memiliki sifat adil,mau menegakkan syariah Islam atas dirinya dan rakyatnya). Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُكُمْ اَنْ تُؤَدُّوا الْاَمٰنٰتِ اِلٰٓى اَهْلِهَاۙ وَاِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ اَنْ تَحْكُمُوْا بِالْعَدْلِ ” Sungguh Allah menyuruh kalian memberikan amanah kepada orang yang berhak menerima amanah tersebut, juga (menyuruh kalian) jika menetapkan hukum di antara manusia agar kalian berlaku adil.”. (TQS an-Nisa’ [4]: 58).
Imam ath-Thabari, dalam Tafsîr ath-Thabarî, menukil perkataan Ali bin Abi Thalib ra., “Kewajiban pemimpin/penguasa adalah berhukum dengan hukum yang telah Allah turunkan dan menunaikan amanah. Jika ia telah melaksanakan hal itu maka orang-orang wajib mendengarkan dan mentaati dia, juga memenuhiseruannya jika mereka diseru…”
Kekuasaan itu tidaklah haram. Bahkan dalam Islam kekuasaan amatlah penting. Kekuasaan itu amat diperlukan demi kemaslahatan agama dan umat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun berharap dapat meraih kekuasaan. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman: وَّاجْعَلْ لِّيْ مِنْ لَّدُنْكَ سُلْطٰنًا نَّصِيْرًا “Berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong” (TQS al-Isra’ [17]:80).
Berkaitan dengan ayat di atas, Imam Ibnu Katsir, mengutip Qatadah, menyatakan: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam amat menyadari bahwa beliau tidak memiliki daya untuk menegakkan agama ini kecuali dengan kekuasaan. Karena itulah beliau meminta kekuasaan agar bisa menolong Kitabullah, menegakkan hudud Allah, menjalankan berbagai kefardhuan- Nya dan menegakkan agama-Nya. (Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-Azhîm, hlm. 1134).
Kekuasaan juga harus dibangun di atas pondasi agama, yakni Islam, dan ditujukan untuk menjaga Islam dan syariahnya serta memelihara urusan umat.
Imam al-Ghazali menyatakan, “Agama adalah pondasi, sedangkan kekuasaan adalah penjaganya. Apa saja yang tidak memiliki pondasi akan hancur dan apa saja yang tidak memiliki penjaga akan lenyap.” (Al-Ghazali, Al-Iqtishaad fii al-I’tiqaad, hlm. 199).
Imam al-Mawardi juga mengatakan, “Berdasarkan dua hal ini (menjaga urusan dunia dan urusan agama) wajib mengangkat Imam/Khalifah agar menjadi penguasa saat ini, pemimpin umat, bertujuan agar agama terpelihara dengan kekuasannya, dan kekuasaan berjalan di atas ajaran-ajaran agama dan hukum- hukumnya.” (Al-Mawardi, Adab ad-Dunyâ’ wa ad-Dîn, hlm. 220).
Dengan demikian kekuasaan harus diorientasikan untuk melayani Islam dan kaum Muslim. Bukan yang lain. Pemimpin seperti inilah yang layak dipilih oleh umat. []
RSI IBNU SINA'sWeblog 